Добрая Кицуне с белоснежной шерстью.
Конаки-дзидзи
Йокай, выглядящий как ребенок с лицом старика. Заманивает людей плачем, для того, чтобы они взяли его на руки. После того, как конаки-дзидзи поднимают от земли, он внезапно становится тяжёл, словно камень, и придавливает жертву до смерти.
Унгакио и Кэдзёро
Унгакио, зеркало-цукумогами, которое, в случае если существо в него посмотрит, показывает его в виде монстра в отражении или же используют его внешность для себя, изменяя под свой вкус. Также по поверьям может заключать в себе духов.
Кэдзёро - ёкай, который выглядит как юдзё с длинными черными волосами, скрывающими лицо и тело.
Кедзёро появляется в кварталах красных фонарей и борделях. В большинстве историй только волосы на её голове густые и длинные, но есть и такие, в которых всё её тело покрыто волосами так же, как у животных.
Жертвы кедзёро - молодые мужчины. Завидев её со спины, они подбегают к ней, чтобы познакомиться. Но, когда девушка поворачивается, её лицо оказывается закрыто полотном из черных запутанных волос. Пока мужчина пребывает в состоянии шока, ёкай атакует. В качестве оружия выступают те же волосы, которыми кедзёро разрезает плоть жертвы. Однако, в большинстве случаев мужчинам все-таки удается спастись.
Отороши
Отороси очень ловко прячутся и не любят показываться на глаза — разве что сами того захотят. Чаще всего их замечают сидящими на чем-нибудь, например, на воротах и крышах храмов или арках-тории, что ведут в святилище и отделяют мир людей от мира богов. Питаются отороси мелкими животными, пробравшимися на территорию храма — в частности воробьями, голубями и другими птицами.
Отороси — своего рода стражи святых мест. На людей они нападают в тех редких случаях, когда обнаруживают возле святыни нечестивого или неблагоразумного человека. Тогда Отороси бросается на свою жертву сверху и разрывает на куски, пожирая останки.
Куда-гитсунэ (дословно - Трубочная лиса) - ёкай из региона Тюбу.
Эта разновидность кицунэ настолько мала, что может поместится в бамбуковой трубке. В некоторых местах они известны, как Идзуна и использовались в качестве фамильяров цукимоно-судзи.
Асинага-дзин и Тенага-дзин (дословно - Длинноног и Длиннорук).
Считаются, что они оба из разных таинственных стран, ''Страны Длинноногих'' и ''Страны Длинноруких'', соответственно. Их можно найти на побережье, где они работают как команда - Тенага залезает на Ашинагу, где тот заходит в воду и ищет рыб, а Тенага их хватает. Так же считается, что они приносят с собой плохую погоду.
Исо-онна
Ёкай-вампир, чем то похожий на ламию, который живет на побережьях. Xоть свидетельства о них и разнятся, все сводится к тому, что это мокрые девушки, которые охотятся на людей и животных, а людей приманивают, находясь по пояс в воде и соблазняя их. После приманивания они издают громкий крик, оглушающий человека, после чего затаскивают его в воду с помощью волос, и с помощью тех же волос выпивают всю кровь из него. Так же они могут приманивать людей голосом на горных побережьях, заставляя их оступится и упасть в воду, где они разбиваются об камни, после чего они едят их останки.
Бетобето-сан
Ёкай, что следует за путешественниками в ночное время, издавая звук "бето-бето", неотличимый от стука деревянных сандалиё. Его нельзя увидеть, только услышать. Бетобето-сан синхронизирует свой темп с идущими и следует за ними до тех пор, пока может, становясь все ближе и ближе с каждым шагом. Навязчивый звук шагов следует за ними, куда они идут, но каждый раз, когда они оборачиваются, чтобы увидеть, кто за ними идет, они ничего не находят.
Хотя Бетобето-сан может быть весьма неприятным, он совершенно не опасен. После того, как кто-то понимает, что сопровождается Бетобето-саном, он просто сходит на обочину дороги и говорит: "После вас, Бетобето-сан!" Этого достаточно, чтобы избавиться от ёкая. Шаги пройдут дальше и вскоре исчезнут.
Показать / Скрыть текст
